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Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T15n0627_p0406b11║   
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T15n0627_p0406b13║   
T15n0627_p0406b14║   　　No. 627 [Nos. 626, 628, 629]
T15n0627_p0406b15║   文殊支利 普超三昧經卷上
T15n0627_p0406b16║   (一 名阿闍世 王品)
T15n0627_p0406b17║   
T15n0627_p0406b18║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0627_p0406b19║   　　正士品第一
T15n0627_p0406b20║   聞如是。一 時佛遊王舍城靈鷲山。與大比丘
T15n0627_p0406b21║   眾俱 。比丘三萬二 千。菩薩八 萬四千。一 切聖
T15n0627_p0406b22║   達靡所不明。開士大士神通已暢。已得總持
T15n0627_p0406b23║   辯才無礙。得無所著不起法忍。曉了 定行見
T15n0627_p0406b24║   眾生心。隨所應度而為說法。四天王天帝釋
T15n0627_p0406b25║   梵忍天王。及餘無數諸天龍神犍沓和阿須
T15n0627_p0406b26║   倫加 留羅真陀羅摩休勒 。人與非人。各百千
T15n0627_p0406b27║   眾而俱 來會。
T15n0627_p0406b28║   爾時軟首童真菩薩。在山一 面異處梁上。與
T15n0627_p0406b29║   二 十五 正士俱 而講論法。其名曰龍首菩薩。
T15n0627_p0406c01║   龍施菩薩。首具 菩薩。首藏菩薩。蓮首菩薩。
T15n0627_p0406c02║   蓮首藏菩薩。持人菩薩。持地菩薩。寶掌菩薩。
T15n0627_p0406c03║   寶印手菩薩。師子意菩薩。師子步雷音菩
T15n0627_p0406c04║   薩。虛空藏菩薩。發意轉法輪菩薩。辯諸句菩
T15n0627_p0406c05║   薩。辯積菩薩。海意菩薩。大山菩薩。喜見菩
T15n0627_p0406c06║   薩。喜王菩薩。察無圻菩薩。遊無際法行菩
T15n0627_p0406c07║   薩。超魔見菩薩。無憂施菩薩。諸議告菩薩。
T15n0627_p0406c08║   是為二 十五 正士。兜 率天上有四天子。俱 造
T15n0627_p0406c09║   軟首童真於後侍 焉。其名普華天子。光 華天
T15n0627_p0406c10║   子。美香天子。常進法行天子。復有異天子
T15n0627_p0406c11║   不可計數僉 然來侍 。如斯正士諸天子等。亦
T15n0627_p0406c12║   悉會坐各各講論。如是之 儔 迭相謂曰。仁
T15n0627_p0406c13║   者。欲知佛之 智慧弘普無限不可思議不可
T15n0627_p0406c14║   稱量。無能滅度盡極際者。不可以 小意思原
T15n0627_p0406c15║   大德鎧。當以 何 方便 誓被戒德鎧而能逮茲
T15n0627_p0406c16║   大乘佛乘。諸通慧乘。不可思乘。斯應道乎。
T15n0627_p0406c17║   龍首菩薩曰。積累功 德不以 厭足建立休祚
T15n0627_p0406c18║   不可限量而不毀失戒德之 鎧。一 切所作無
T15n0627_p0406c19║   所悕望。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0406c20║   龍施菩薩曰。普弘等心調和其志。溫潤其性。
T15n0627_p0406c21║   柔軟其意。而心仁厚堅住 正願。於諸通慧被
T15n0627_p0406c22║   戒德鎧化度生死。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0406c23║   首具 菩薩曰不可計劫 趣斯大乘被戒德鎧。
T15n0627_p0406c24║   於無數劫 不念劫 數。則 應大乘諸通慧矣。首
T15n0627_p0406c25║   藏菩薩曰。其自建立獨安己者。不能逮趣大
T15n0627_p0406c26║   乘通慧。捨己之 安建立眾生。欲使大安隨其
T15n0627_p0406c27║   所便 。令無僥冀 而無所起。勸 進群黎立於道
T15n0627_p0406c28║   法。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0406c29║   蓮首菩薩曰。族姓子。憶如來所講。假使有人
T15n0627_p0407a01║   自不柔順無有靜寂。不隨律教而欲調伏靜
T15n0627_p0407a02║   寂於他。以 律勸 人者未之 有也。其自調順靜
T15n0627_p0407a03║   寂奉律。乃能化勵 剛 強憒亂 抑挫犯禁。則 應
T15n0627_p0407a04║   大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407a05║   蓮首藏菩薩曰。其同塵勞 於世 法者則 不度
T15n0627_p0407a06║   世 。其不同塵於世 法者乃能度世 。是故菩
T15n0627_p0407a07║   薩有利 無利 。若譽若毀有名無名。若苦若樂
T15n0627_p0407a08║   不動 不搖。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407a09║   持人菩薩曰。不可從他而致大乘諸通慧也。
T15n0627_p0407a10║   吾獨一 己而無有侶 。以 眾生故誓被德鎧設
T15n0627_p0407a11║   護一 切。則 吾所應將濟救攝。須臾精進而不
T15n0627_p0407a12║   懈怠。教化黎元 建發學。斯則 應大乘諸通
T15n0627_p0407a13║   慧矣。持地菩薩曰譬如仁者地之 所載。一 切
T15n0627_p0407a14║   眾果百穀藥木因地而生。地無所置亦不求
T15n0627_p0407a15║   報。群庶品類皆仰地活。地不辭厭不以 為
T15n0627_p0407a16║   勞 。開士大士亦當如是。發心如地心無所著。
T15n0627_p0407a17║   不以 喜怒勸 諸黎元 。使趣佛慧而不想報。
T15n0627_p0407a18║   則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407a19║   寶掌菩薩曰。仁者當知。被上德鎧乃至佛慧。
T15n0627_p0407a20║   無能沮敗令釋大乘。若於夢中不志二 乘
T15n0627_p0407a21║   聲聞緣覺常以 寶心諸通慧心為人講宣。於
T15n0627_p0407a22║   珍寶心無所貪惜無所愛悋。勸 眾大乘誓被
T15n0627_p0407a23║   德鎧。彼所學乘非無有乘不增不減。其心如
T15n0627_p0407a24║   是無所歆慕。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407a25║   寶印手菩薩曰。覩於群黎墮墜六 趣。而發愍
T15n0627_p0407a26║   哀惠施眾生授以 法手。其無信 者為造信 手。
T15n0627_p0407a27║   其少智者為博聞手。其慳貪者為惠施手。其
T15n0627_p0407a28║   犯戒者為護禁手。其瞋怒者為忍辱手。其懈
T15n0627_p0407a29║   怠者為精進手。其亂 意者為一 心手。其邪
T15n0627_p0407b01║   智者為智慧手。而隨眾生離清白法。各各應
T15n0627_p0407b02║   時具 設法手。開士殖斯德本之 手印于三寶。
T15n0627_p0407b03║   何 謂三。具 立群生於佛智慧。勸 助 至于寶印
T15n0627_p0407b04║   之 手。成已德本則 寶印手。念一 切法猶如虛
T15n0627_p0407b05║   空則 寶印手。興立如斯是則 為三。則 應大乘
T15n0627_p0407b06║   諸通慧矣。
T15n0627_p0407b07║   師子意菩薩曰。仁者當知。被無畏鎧是為無
T15n0627_p0407b08║   懼。所誓德鎧。無難鎧。無罣礙鎧。無怯弱鎧。
T15n0627_p0407b09║   無懈怠鎧。斯則 佛慧。是故行者不當恐怖。無
T15n0627_p0407b10║   難無礙無怯無怠。離諸危懅衣毛不竪。在
T15n0627_p0407b11║   於終始無有瑕穢。亦不希仰泥洹之 德。等住
T15n0627_p0407b12║   苦樂而無二 行。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407b13║   師子步雷音菩薩曰。仁者當知。其斯事 者非
T15n0627_p0407b14║   下才行。則 為正士之 所建造。其正士者。歸趣
T15n0627_p0407b15║   平等離于邪見。其正士者。其心質朴而無諛
T15n0627_p0407b16║   諂。其正士者。勞 謙柔順尊師敬聖。其正士者。
T15n0627_p0407b17║   勸 學不惓所受根究。其正士者。欽悅正治建
T15n0627_p0407b18║   立正業。其正士者。若有所欲損廢穢法。其
T15n0627_p0407b19║   正士者。若有瞋怒意無結恨。其正士者。若有
T15n0627_p0407b20║   愚癡照除幽冥 。其正士者。寂然澹泊近于
T15n0627_p0407b21║   定藏。其正士者。具 足恩施惠及貧厄一 切輒
T15n0627_p0407b22║   濟。其正士者。護身口意喟而靜寞。其正士
T15n0627_p0407b23║   者。言行相副 情性質直。其正士者。所志堅
T15n0627_p0407b24║   強尚真諦法。其正士者。離於非法親存正典 。
T15n0627_p0407b25║   其正士者。樂于法樂護以 正法。其正士者。輕
T15n0627_p0407b26║   忽身命不釋眾生。其正士者。所立鏗然善施
T15n0627_p0407b27║   無羨。其正士者。志純淑法消化凶 偽。其正
T15n0627_p0407b28║   士者。則 以 寶藏救濟貧匱。其正士者。則 為良
T15n0627_p0407b29║   藥療諸疹疾。其正士者。護諸畏懼令得自歸。
T15n0627_p0407c01║   其正士者。導諸邪見至無崖際。其正士者。
T15n0627_p0407c02║   勉 濟勞 穢勸 以 經典 。其正士者。調忍瞋怒
T15n0627_p0407c03║   而順所宜。是故建立正士之 法。則 應大乘諸
T15n0627_p0407c04║   通慧矣。
T15n0627_p0407c05║   虛空藏菩薩曰。修 以 無量虛空之 慈。其精進
T15n0627_p0407c06║   行未曾釋廢大哀之 行。諸根悅豫悉懷踊躍。
T15n0627_p0407c07║   於諸愛欲所可娛樂。察如虛空。布施持戒忍
T15n0627_p0407c08║   辱精進一 心智慧。等如虛空。則 應大乘諸通
T15n0627_p0407c09║   慧矣。發意轉法輪菩薩曰。發菩薩意所發意
T15n0627_p0407c10║   者。不當發意令魔得便 。無令如來而不欣樂。
T15n0627_p0407c11║   使諸天人所不悅喜。不令德本而有耗減。若
T15n0627_p0407c12║   欲興建為道意者。隨順誘勸 當令弊魔不得
T15n0627_p0407c13║   其便 。順如來意天人悅豫。不失己身所造德
T15n0627_p0407c14║   本。所修 如斯一 切發意則 轉法輪。所以 者何 。
T15n0627_p0407c15║   其菩薩者。諸所發意因緣所造而無所生。曉
T15n0627_p0407c16║   了 諸法永無所起。無所起者。諸佛如來順如
T15n0627_p0407c17║   正覺之 轉法輪。如是發心被戒德鎧。則 應大
T15n0627_p0407c18║   乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407c19║   辯諸句菩薩曰。正士當知。其道心者。正士
T15n0627_p0407c20║   普入 塵勞 怒害。有漏無漏有為無為。亦入
T15n0627_p0407c21║   於罪不罪殃福。亦入 於善亦入 不善。亦入
T15n0627_p0407c22║   世 法度世 之 法。亦入 終始無為之 為。亦入 斷
T15n0627_p0407c23║   滅有常之 計。亦入 諸陰衰入 之 事 。亦入 地水
T15n0627_p0407c24║   火風。所以 者何 。此諸因緣悉為自然。志性
T15n0627_p0407c25║   本淨所在之 處有所言說。一 切所講皆悉為
T15n0627_p0407c26║   空而無所有。譬如虛空無所不入 。道心如是
T15n0627_p0407c27║   一 切普至。菩薩喜樂如是慧者。除棄一 切文
T15n0627_p0407c28║   字辯才。分別 眾庶逮得辯慧。若能入 斯一
T15n0627_p0407c29║   聖達者。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408a01║   辯積菩薩曰。一 切所說皆無有言。一 切音聲
T15n0627_p0408a02║   而不可得。菩薩喜樂如斯慧者。好言惡言不
T15n0627_p0408a03║   悅不慼。譬如太山風來吹之 。尋復還反山不
T15n0627_p0408a04║   動 搖。菩薩如是。於諸異學一 切語言不動 不
T15n0627_p0408a05║   搖。在諸外徑亦無所著。若如來言外徑異語
T15n0627_p0408a06║   等法察之 。不以 增減亦無所亂 。見諸辯才一
T15n0627_p0408a07║   切法盡。於諸盡法不念自天亦無所思。菩薩
T15n0627_p0408a08║   能行如斯慧者。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408a09║   海意菩薩曰。菩薩所入 當如入 海覺了 大道。
T15n0627_p0408a10║   一 切聲聞所不能及。信 樂專心於一 法味。入
T15n0627_p0408a11║   若干法無有若干。觀深妙法未曾惑亂 。於緣
T15n0627_p0408a12║   起法不增不減。於諸經典 無有若干。是則 名
T15n0627_p0408a13║   曰不生不起。一 切眾生所業起者。不殖德
T15n0627_p0408a14║   本福無有盡所教無邊。當分別 了 棄捐斷滅
T15n0627_p0408a15║   有常之 事 。不受諸法不斷諸法。當建立志為
T15n0627_p0408a16║   無量器。不忘捨法習諸通慧。亦不釋法以 平
T15n0627_p0408a17║   等法為眾生說。當習一 切諸德善法。如是具
T15n0627_p0408a18║   足無數佛法。以 如是心被戒德鎧。則 應大乘
T15n0627_p0408a19║   諸通慧矣。
T15n0627_p0408a20║   大山菩薩曰。仁者當知。其此乘者。普超諸
T15n0627_p0408a21║   世 則 謂佛慧。其行所入 不可限量。由是之 故
T15n0627_p0408a22║   超度一 切世 間志性。已能超度世 間所行。其
T15n0627_p0408a23║   所信 者過於俗 間。已過俗 間其所施者。持
T15n0627_p0408a24║   戒忍辱精進一 心智慧。亦復如是。悉能超度
T15n0627_p0408a25║   一 切世 間之 所有慧。其所造福過於世 間所
T15n0627_p0408a26║   興福祚。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408a27║   喜見菩薩曰。假使菩薩目所視色而無所惡。
T15n0627_p0408a28║   色之 自然其心清淨。耳所聽聞亦無所惡。音
T15n0627_p0408a29║   聲自然其心清淨。鼻香舌味及身更心法。於
T15n0627_p0408b01║   六 情界而無所惡。其六 情界自然本寂其心
T15n0627_p0408b02║   清淨。其於憎愛心無所著其心清淨。觀于眾
T15n0627_p0408b03║   生順佛法者器無不應。又其眾生處邪見者。
T15n0627_p0408b04║   亦復覩之 在佛法器。其愛己者在於王者歡
T15n0627_p0408b05║   喜習俗 。有所施與尋復悔者等敬若茲。菩薩
T15n0627_p0408b06║   大士所行如是。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408b07║   喜王菩薩曰。假使有人罵詈誹謗。輕易毀辱
T15n0627_p0408b08║   撾捶打撲。於菩薩者心不懷恨而加 喜悅。以
T15n0627_p0408b09║   善友想待遇對者。而能忍辱現于忍力 。其心
T15n0627_p0408b10║   欣豫思惟其法。何 所是罵誰為罵者。信 解內
T15n0627_p0408b11║   空不疑外空。自見己身又覩他人則 歡喜悅。
T15n0627_p0408b12║   便 能惠施身命支體頭眼手足。妻子男女國
T15n0627_p0408b13║   城丘聚。財穀珍寶倍復踊躍。寧聞一 頌恬忽
T15n0627_p0408b14║   世 榮轉輪王位 。常樂為人講說經法不羨帝
T15n0627_p0408b15║   釋。思開一 人使發道心不僥梵天。願見如來。
T15n0627_p0408b16║   不貪三千大千世 界滿溢珂珍。從生明達不
T15n0627_p0408b17║   乏 諸根。信 樂愛敬諸道品法。如是悅樂所造
T15n0627_p0408b18║   行者。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408b19║   察無圻菩薩曰。假使見一 切法度于彼岸。不
T15n0627_p0408b20║   墮貪身淨諸佛土。覩諸佛國皆亦清淨亦無
T15n0627_p0408b21║   想行。見一 切佛不發色想。見諸群黎想雖
T15n0627_p0408b22║   有肉眼覩罪福淨。具 足天眼得無所壞。雖得
T15n0627_p0408b23║   慧眼離諸塵勞 。信 樂佛眼具 足成就十八 不
T15n0627_p0408b24║   共諸佛之 法。已得法眼具 足如來十種之 力 。
T15n0627_p0408b25║   假使菩薩所被德鎧信 行如斯。則 應大乘諸
T15n0627_p0408b26║   通慧矣。
T15n0627_p0408b27║   遊無際法行菩薩曰。族姓子。知一 切緣菩薩
T15n0627_p0408b28║   所為則 悉歸趣諸通敏慧。所以 者何 。觀諸所
T15n0627_p0408b29║   有一 切因緣。不住 於內不處於外不在口言。
T15n0627_p0408c01║   假使菩薩不住 因緣。亦不御趣塵勞 之 礙。亦
T15n0627_p0408c02║   不勸 導罪福之 礙。無報應礙無諸根礙。無諸
T15n0627_p0408c03║   法礙無非慧礙。已度罪福塵垢魔界。則 應大
T15n0627_p0408c04║   乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408c05║   超魔見菩薩曰。惟族姓子。已住 吾我自見己
T15n0627_p0408c06║   身。則 便 處于魔之 事 業。已斷吾我不覩所虛。
T15n0627_p0408c07║   已除所見則 無諸陰。已除諸陰則 不見魔。已
T15n0627_p0408c08║   度魔界則 尋逮成無礙脫門。菩薩已逮無礙
T15n0627_p0408c09║   脫門。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408c10║   無憂施菩薩曰。仁者當知。其犯惡者後懷湯
T15n0627_p0408c11║   火。其為善業後無憂慼。是故菩薩當修 善業。
T15n0627_p0408c12║   其所作者無能說短。所興造者後無所悔無
T15n0627_p0408c13║   諸礙蓋。假使眾生愁憂不樂。則 為講說離憂
T15n0627_p0408c14║   之 法。菩薩大士如是行者。則 應大乘諸通慧
T15n0627_p0408c15║   矣。
T15n0627_p0408c16║   諸議告菩薩曰。惟族姓子。其有士夫奉禁戒
T15n0627_p0408c17║   者所願必獲。已獲所願。所獲立本由無放逸。
T15n0627_p0408c18║   立無逸已具 道品法。已能具 立道品之 法。則
T15n0627_p0408c19║   諸通慧戒禁之 正也。菩薩已住 無逸道法。則
T15n0627_p0408c20║   應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408c21║   普花天子曰。譬族姓子。樹花盛時多所饒益
T15n0627_p0408c22║   於一 切人。菩薩以 功 德本而自莊嚴。猶樹花
T15n0627_p0408c23║   茂饒益群黎。如忉利 天晝度之 樹紛葩茂盛。
T15n0627_p0408c24║   忉利 諸天莫不敬仰。菩薩如是以 諸法門而
T15n0627_p0408c25║   自挍飾。諸天龍神揵沓和世 人阿須倫靡不
T15n0627_p0408c26║   宗戴。猶如天上明月之 珠。無有瑕穢眾德具
T15n0627_p0408c27║   足。開士志性清淨無瑕德議顯備 。則 應大乘
T15n0627_p0408c28║   諸通慧矣。
T15n0627_p0408c29║   光 華天子曰。譬族姓子。日出光 明滅除眾冥
T15n0627_p0409a01║   終始光 現。菩薩如是具 足慧光 慧法施世 。為
T15n0627_p0409a02║   諸愚冥 無明眾生。顯示大光 導自然法。其幽
T15n0627_p0409a03║   闇者不能蔽暉。其光 明者則 能消冥 。導示徑
T15n0627_p0409a04║   路已住 徑路。菩薩大士其在邪徑示現正路
T15n0627_p0409a05║   已住 正路則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0409a06║   心華香天子曰。譬族姓子。心華之 樹其香普
T15n0627_p0409a07║   熏周四十里其香無想。菩薩如是。以 戒博聞
T15n0627_p0409a08║   定慧解度知見之 香。以 為芬熏三千大千世
T15n0627_p0409a09║   界。以 法之 香靡不周遍。一 切眾病香即療愈。
T15n0627_p0409a10║   假使菩薩被此法香則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0409a11║   常進法行天子曰。仁者當知。其精進者無懈
T15n0627_p0409a12║   怠心。是故菩薩修 諸德本而不厭惓。常當遵
T15n0627_p0409a13║   崇志八 法行。何 等八 。六 度無極。四等梵行。遊
T15n0627_p0409a14║   步五 通。而以 四恩救攝群萌。志三脫門逮得
T15n0627_p0409a15║   法忍。勸 勉 佛慧開化眾生令發道意。導權方
T15n0627_p0409a16║   便 接齊有為所有諸法。是為八 。遵崇八 法之
T15n0627_p0409a17║   行。則 應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0409a18║   於是軟首語諸正士及天子曰。仁者。欲知
T15n0627_p0409a19║   菩薩精進若不精進至諸通慧。所以 者何 。其
T15n0627_p0409a20║   翫習者行在三界。若遵修 者謂諸往見。其翫
T15n0627_p0409a21║   習者是謂為內。亦不翫習是謂為外。其翫
T15n0627_p0409a22║   習者謂聲聞地。若遵修 者謂緣覺地。其翫習
T15n0627_p0409a23║   者謂在眾結所行勤 勞 。若遵修 者則 謂所著
T15n0627_p0409a24║   凡夫之 法。其翫習者即謂為名。若遵修 者
T15n0627_p0409a25║   則 謂為色。其翫習者即謂報應。若遵修 者
T15n0627_p0409a26║   則 謂所見。其翫習者謂有所著。若遵修 者則
T15n0627_p0409a27║   謂有所得。其翫習者即謂我所。若遵修 者
T15n0627_p0409a28║   則 謂吾身。其翫習者即謂慳貪。若遵修 者則
T15n0627_p0409a29║   謂布施而不想慢。其翫習者即謂犯戒。若遵
T15n0627_p0409b01║   修 者則 謂持戒而不想慢。其翫習者謂瞋怒。
T15n0627_p0409b02║   若遵修 者則 謂忍辱而不想慢。其翫習者謂
T15n0627_p0409b03║   懈怠。若遵修 者則 謂精進而不想慢。其翫習
T15n0627_p0409b04║   者謂亂 意。若遵修 者則 謂一 心而不想慢。其
T15n0627_p0409b05║   翫習者謂愚癡。若遵修 者則 謂智慧而不
T15n0627_p0409b06║   想慢。其翫習者謂不善本。若遵修 者謂等善
T15n0627_p0409b07║   本而不想慢。其翫習者謂無福根。若遵修 者
T15n0627_p0409b08║   謂殖德本而不想慢。其翫習者謂世 俗 法。若
T15n0627_p0409b09║   遵修 者謂度世 法而不想慢。其翫習者謂有
T15n0627_p0409b10║   為法。若遵修 者謂無為法而不想慢。其翫習
T15n0627_p0409b11║   者謂為罪。若遵修 者謂無罪法而不想慢。其
T15n0627_p0409b12║   翫習者謂諸漏。若遵修 者則 謂無漏而不想
T15n0627_p0409b13║   慢。是謂翫習至於遵修 離諸所見不著不斷。
T15n0627_p0409b14║   菩薩指趣則 應大乘諸通慧矣。又次仁者。而
T15n0627_p0409b15║   不得至於諸通慧。何 故不至。以 何 等至諸通
T15n0627_p0409b16║   敏慧。諸通慧者離諸所作。其諸通慧亦無所
T15n0627_p0409b17║   至亦無有逮。諸通慧者又諸通慧亦無色像 。
T15n0627_p0409b18║   亦無痛痒思想生死識之 形貌也。其諸通
T15n0627_p0409b19║   慧亦無法則 亦無非法。其諸通慧亦無有施。
T15n0627_p0409b20║   所以 者何 。諸通慧者則 為施與。又諸通慧無
T15n0627_p0409b21║   有持戒忍辱精進一 心智慧。所以 者何 。諸通
T15n0627_p0409b22║   慧者則 自然聖。諸通慧者無去來今。所以 者
T15n0627_p0409b23║   何 。其諸通慧超度三世 。諸通慧者無眼耳鼻
T15n0627_p0409b24║   口身心識。所以 者何 。度諸界故。諸仁。欲知
T15n0627_p0409b25║   諸通慧者。若有菩薩欲得通慧住 如通慧。當
T15n0627_p0409b26║   云 何 住 。於一 切法而無所住 。斯則 為住 於諸
T15n0627_p0409b27║   通慧。一 切諸法皆非我所。斯諸通慧於一 切
T15n0627_p0409b28║   法無所猗著。斯諸通慧等凡夫地等於佛地。
T15n0627_p0409b29║   於一 切法亦為平等。斯諸通慧又行菩薩不
T15n0627_p0409c01║   當於餘求。諸通慧惟當從此四大界求自
T15n0627_p0409c02║   然造行。所以 者何 。斯自然者此無所有。斯
T15n0627_p0409c03║   自然者則 無有形。於是善法名曰我身。於
T15n0627_p0409c04║   我身者而無有身無有善惡無我無壽無命無
T15n0627_p0409c05║   人。假令我身則 無所有。亦復無有彼則 無行
T15n0627_p0409c06║   亦無所有。彼所有形則 亦無實。其所見者亦
T15n0627_p0409c07║   無所有亦無有實。其慧見於所有無有有實
T15n0627_p0409c08║   無實等。斯諸慧則 諸通慧。軟首童真說是語
T15n0627_p0409c09║   時。二 千天子。得不起法忍。萬二 千人。皆發
T15n0627_p0409c10║   無上正真道意。
T15n0627_p0409c11║   　　化佛品第二
T15n0627_p0409c12║   於是辯積菩薩。白軟首曰。且當俱 往覲于
T15n0627_p0409c13║   如來面問大聖。菩薩大士當興何 行。軟首尋
T15n0627_p0409c14║   於其處化作如來。其體形像 如能仁佛。軟首
T15n0627_p0409c15║   童真謂辯積曰。族姓子。如來在斯。何 不啟問
T15n0627_p0409c16║   菩薩大士所設之 行。於是辯積問化如來。唯
T15n0627_p0409c17║   然世 尊。菩薩大士當設何 行。時佛告曰。如我
T15n0627_p0409c18║   所設菩薩亦當修 如是行。又問。云 何 世 尊所
T15n0627_p0409c19║   造立行。其佛答曰。亦不行施。不行禁戒。不
T15n0627_p0409c20║   行忍辱。不行精進。不行一 心。不行智慧。不
T15n0627_p0409c21║   行欲界。不行色界。不行無色界。不造身行。
T15n0627_p0409c22║   不造言行。心無念行。一 切無行亦無因緣。
T15n0627_p0409c23║   是菩薩行。於族姓子心趣云 何 。其化現者豈
T15n0627_p0409c24║   有行乎。答曰。天中天。化者無行。報曰。如是。
T15n0627_p0409c25║   族姓子。菩薩大士當造斯行。辯積菩薩白軟
T15n0627_p0409c26║   首曰。豈所見佛將無化乎。軟首答曰。仁者。
T15n0627_p0409c27║   不聞一 切諸法化自然乎。幻變之 相而不退
T15n0627_p0409c28║   轉。報曰。如是。諸法實化自然幻變而不退轉。
T15n0627_p0409c29║   答曰。今族姓子。何 故發言今現如來將無化
T15n0627_p0410a01║   乎。一 切諸佛及一 切法豈不化耶。又問。誰為
T15n0627_p0410a02║   化者。答曰。自然業淨而化之 耳。又族姓子。
T15n0627_p0410a03║   菩薩不當住 於我人壽命。佛之 聖道及凡夫
T15n0627_p0410a04║   者而計有住 。辯積問化如來。世 尊。何 學自致
T15n0627_p0410a05║   得佛。答曰。無所學者則 菩薩學。菩薩所學
T15n0627_p0410a06║   無有形像 。亦無倫比。亦無所受。亦非不受。亦
T15n0627_p0410a07║   無想念。亦不離想。亦無所行。無行不行。則 菩
T15n0627_p0410a08║   薩學。無著不著。無慢不慢。亦不調戲。亦不遵
T15n0627_p0410a09║   修 。不離遵修 。無想無取。無所遊居。亦無有
T15n0627_p0410a10║   想。不起不滅。不來不去。無住 無化。亦無有
T15n0627_p0410a11║   形。亦無言詞。普離一 切諸所想行。則 菩薩
T15n0627_p0410a12║   學。其作斯學是為等學。造斯學者則 無所趣。
T15n0627_p0410a13║   則 無所增。亦無所損。造斯學者亦無所著。亦
T15n0627_p0410a14║   無所脫。亦無所染。亦無離塵。亦無結恨。不
T15n0627_p0410a15║   墮愚冥 。如是學者乃名為學。學如斯者不詣
T15n0627_p0410a16║   諸趣。是故族姓子。菩薩大士欲得逮成無上
T15n0627_p0410a17║   正真道者學我所學。又問。云 何 佛學。答曰。如
T15n0627_p0410a18║   我無戒。亦無所犯。不施不受。不戒不犯。不
T15n0627_p0410a19║   忍不瞋。不進不怠。不禪不亂 。不智不愚。無學
T15n0627_p0410a20║   非無學。無所不行。而吾無得。亦無所等。無
T15n0627_p0410a21║   佛無法。亦無我想。亦無人想。亦無壽想。亦無
T15n0627_p0410a22║   命想。亦無法想。亦無有想。亦無無想。所以 者
T15n0627_p0410a23║   何 。一 切諸法悉無所造。一 切諸法以 無所造。
T15n0627_p0410a24║   自然如幻。亦無有相。亦無有二 。一 切諸法
T15n0627_p0410a25║   離諸所樂。一 切諸法而不可見。一 切諸法超
T15n0627_p0410a26║   度眼句。諸法平等而無差特。諸法愚冥 亦無
T15n0627_p0410a27║   所徑。無為無人。故無人言教。故無處所。無有
T15n0627_p0410a28║   言教則 無所生。其信 此者不念所信 。亦不自
T15n0627_p0410a29║   大。亦不念道。是故族姓子。若有菩薩如是比
T15n0627_p0410b01║   類學佛道者。不恐不懼不難不畏乃為菩薩。
T15n0627_p0410b02║   如族姓子。虛空之 畏。不畏於火。不畏於風。不
T15n0627_p0410b03║   畏於雨。不畏於霧。不畏於塵。不畏於雷。不畏
T15n0627_p0410b04║   於雲。不畏於電。不畏於雪。所以 者何 。空者自
T15n0627_p0410b05║   然故曰空畏。菩薩如是於一 切法而無所畏。
T15n0627_p0410b06║   於一 切法不念苦樂。假使菩薩心等如是。則
T15n0627_p0410b07║   能成佛降伏眾魔。則 成無上正真之 道為最
T15n0627_p0410b08║   正覺。亦能導利 一 切眾生。時化如來說此
T15n0627_p0410b09║   語竟。尋即化滅不知其處。辯積菩薩問軟首
T15n0627_p0410b10║   曰。今者如來為所至湊。答曰。從所來處。又
T15n0627_p0410b11║   問。何 所從來。答曰。如所去處。又問。軟首。
T15n0627_p0410b12║   其化現者。無所從來。無所從去。答曰。族姓
T15n0627_p0410b13║   子。譬如化者。無所從來。無所從去。一 切諸
T15n0627_p0410b14║   法亦復如是。一 切眾生等無有異。不來不去。
T15n0627_p0410b15║   又問。軟首。一 切諸法為何 所趣。答曰。所趣
T15n0627_p0410b16║   自然。又問。一 切眾生為何 所歸。答曰。隨其
T15n0627_p0410b17║   所作。又問。軟首。一 切諸法無作無報。答曰。
T15n0627_p0410b18║   族姓子。其法界者無作無報無往。等御諸法
T15n0627_p0410b19║   則 為法界。又問。云 何 言有作有報有往而謂
T15n0627_p0410b20║   無往。答曰。族姓子。如其所作如其所報所往
T15n0627_p0410b21║   亦然。又問軟首曰。何 謂為作云 何 報應何 因
T15n0627_p0410b22║   所往。答曰。如所作者報應亦如所往亦如。又
T15n0627_p0410b23║   問。軟首。其如無本者。亦無有作無有報應
T15n0627_p0410b24║   無有往趣。答曰。如族姓子。如無本者。亦無所
T15n0627_p0410b25║   作亦無報應亦無往趣。所作報應往趣亦然。
T15n0627_p0410b26║   無來無去。所作報應所往至處。其如無本無
T15n0627_p0410b27║   所歸趣。說是語時。如在世 尊能仁佛前 。賢者
T15n0627_p0410b28║   舍利 弗。賢者阿難。及餘大弟子悉聞斯講。舍
T15n0627_p0410b29║   利 弗白佛。唯然如來。怪未曾有。斯諸正士為
T15n0627_p0410c01║   大聖人。而師子吼等同一 法。說若干種音聲
T15n0627_p0410c02║   言說。與法會同而無錯謬。誰聞斯者不發無
T15n0627_p0410c03║   上正真之 道乎。佛告舍利 弗。誠如所云 。菩薩
T15n0627_p0410c04║   大學無罣礙故。今者所說無所罣礙。如其所
T15n0627_p0410c05║   種必獲其果。如其所出報應亦然。菩薩如是
T15n0627_p0410c06║   學無罣礙。從其聖慧而分別 說。如舍利 弗本
T15n0627_p0410c07║   所學禁。自故斯慧辯才亦然。光 淨菩薩問世
T15n0627_p0410c08║   尊曰。何 謂聲聞學。何 謂菩薩學。佛言。有限
T15n0627_p0410c09║   有礙是聲聞學。無限無礙是菩薩學。其聲聞
T15n0627_p0410c10║   學因其所限而致罣礙。由是之 故所說有限
T15n0627_p0410c11║   致於罣礙。而諸菩薩學無有限致無罣礙。由
T15n0627_p0410c12║   是之 故所說無限無有罣礙。光 淨菩薩前 白
T15n0627_p0410c13║   佛言。惟天中天。願現感應使諸正士來至於
T15n0627_p0410c14║   斯。令此眾會聞所說法。各得其所無令唐舉。
T15n0627_p0410c15║   所以 者何 。軟首童真所行深奧。所論經法亦
T15n0627_p0410c16║   復要妙。爾時世 尊即現瑞應。軟首尋時與二
T15n0627_p0410c17║   十五 正士及諸天子。往詣佛所稽首足下遷
T15n0627_p0410c18║   住 一 面。光 淨菩薩謂軟首曰。仁者。何 故越
T15n0627_p0410c19║   如來會。獨於屏處而論講經。軟首答曰。族
T15n0627_p0410c20║   姓子。知如來甚尊而不可當。諸佛大聖由是
T15n0627_p0410c21║   之 故。一 切所說。或懼不可故在一 面。又問
T15n0627_p0410c22║   軟首。說何 所法可如來乎。軟首答曰。如吾
T15n0627_p0410c23║   所說世 尊知之 。光 淨曰。雖爾願說其意。答曰。
T15n0627_p0410c24║   如吾所及今當宣現。惟族姓子。如有所說不
T15n0627_p0410c25║   違法界。不失本無不失本際所說如是則 可
T15n0627_p0410c26║   如來。又若所說無所訟理。無所呵叱。無所
T15n0627_p0410c27║   興為。亦無因緣。無有色像 。亦無比類。如是
T15n0627_p0410c28║   說者奉順如來。無我同像 。無他人形。不等法
T15n0627_p0410c29║   貌。無非法貌。無終始貌。無泥洹貌。如是說者
T15n0627_p0411a01║   為可如來。於是世 尊告軟首曰。善哉善哉。
T15n0627_p0411a02║   快說此言誠如所云 。如是說者不違如來。又
T15n0627_p0411a03║   次軟首。假使悉離一 切戲樂而無憒亂 。若不
T15n0627_p0411a04║   平要離諸所想無有眾想。有所說者所趣寂
T15n0627_p0411a05║   然而不動 轉。被一 德鎧定意說法。無能毀敗
T15n0627_p0411a06║   其經典 者。不見諸法有所增者有所減者。如
T15n0627_p0411a07║   斯所說則 可如來。說是語時。八 百菩薩得不
T15n0627_p0411a08║   起法忍。
T15n0627_p0411a09║   　　舉鉢品第三
T15n0627_p0411a10║   爾時天子千二 百人在於會中。乃於往古造
T15n0627_p0411a11║   菩薩行。則 忘道意志不堅固。心自念曰。佛慧
T15n0627_p0411a12║   巍巍不可限量。無上正真道意難可獲致。菩
T15n0627_p0411a13║   薩所學而不可逮。最正覺者甚難可得。吾等
T15n0627_p0411a14║   於是不能學辦。不如改求聲聞緣覺而取滅
T15n0627_p0411a15║   度。爾時世 尊。知諸天子心之 所念。以 此等倫
T15n0627_p0411a16║   堪成無上正真之 道為最正覺。而欲中廢
T15n0627_p0411a17║   隨取小乘。佛欲勸 化諸天子故。離於道場在
T15n0627_p0411a18║   眾會表化作長者。手擎滿鉢百種飲食齎詣佛
T15n0627_p0411a19║   所。白世 尊曰。惟願大聖。加 哀受食。佛即取鉢
T15n0627_p0411a20║   軟首菩薩興詣佛所。叉手啟曰。今食盛饍當
T15n0627_p0411a21║   念故恩。吾誠信 聞。大聖雖食而不以 法惠及
T15n0627_p0411a22║   於鄙。惟宜加 施以 法相惠剋 復往意。於是賢
T15n0627_p0411a23║   者舍利 弗。心自念言。軟首往古有何 恩德。
T15n0627_p0411a24║   於世 尊所而言雖食顧前 法恩則 白佛言。軟
T15n0627_p0411a25║   首童真宿有何 恩於大聖乎。而置如來雖當
T15n0627_p0411a26║   食者念前 法恩。佛告。且待斯須自當發遣。如
T15n0627_p0411a27║   來所知非爾所及。佛即尋時捨鉢于地。鉢即
T15n0627_p0411a28║   下沒遊諸佛土。諸佛正覺今現在者。各各見
T15n0627_p0411a29║   鉢降其足下。在於下方過七十二 江河沙等
T15n0627_p0411b01║   諸佛國土。至光 明王如來國界。界號炤燿。鉢
T15n0627_p0411b02║   住 於彼處于虛空。無執持者自然而立。所往
T15n0627_p0411b03║   諸佛弟子眾。各各前 啟問其世 尊鉢所從來。
T15n0627_p0411b04║   諸佛各告說其意故。上方世 界界號為忍。彼
T15n0627_p0411b05║   有如來名曰能仁。現在說法。能仁如來故降
T15n0627_p0411b06║   斯鉢。而欲勸 化諸異菩薩志退落者。於時世
T15n0627_p0411b07║   尊告舍利 弗。汝行求鉢察知所在而赴致來。
T15n0627_p0411b08║   即時受教自以 智力 承佛聖旨三昧正受。以
T15n0627_p0411b09║   一 萬定超萬佛土。遍求索鉢不知所在。還白
T15n0627_p0411b10║   佛言。唯然世 尊。求之 不見不知所在。於時世
T15n0627_p0411b11║   尊告大目連。汝今且行求索鉢來。察其所在
T15n0627_p0411b12║   為處何 方。目連受教以 神足力 承佛聖旨。三
T15n0627_p0411b13║   昧正受入 八 千定。倏忽超過八 千佛國。求之
T15n0627_p0411b14║   不見不知所處。還白佛言。輒竭神力 不蒙執
T15n0627_p0411b15║   鉢焉能致乎。世 尊復告須菩提曰。汝行求鉢
T15n0627_p0411b16║   知其所歸索齎致來。即亦受教三昧正受。萬
T15n0627_p0411b17║   二 千定恍惚超越萬二 千佛土。求不見鉢不
T15n0627_p0411b18║   知所止。如是五 百諸大聲聞。在於虛空各現
T15n0627_p0411b19║   神足。三昧之 力 神通聖勢 天眼徹瞻。各行求
T15n0627_p0411b20║   鉢不知所在亦不能得。時須菩提即前 告白
T15n0627_p0411b21║   慈氏菩薩曰。仁者高才一 生補處如來所莂
T15n0627_p0411b22║   當為無上正真道成最正覺。仁慈恩廣智慧
T15n0627_p0411b23║   弘達眾所不及。獨步三界而無有侶 。當知鉢
T15n0627_p0411b24║   處惟能致之 奉齎來耳。幸屈威尊而舉鉢還。
T15n0627_p0411b25║   慈氏菩薩報須菩提曰。誠如所云 。受如來慧
T15n0627_p0411b26║   當成正覺。今者軟首所興定意進止坐起。
T15n0627_p0411b27║   予所不及不能曉了 於斯三昧。惟須菩提。雖
T15n0627_p0411b28║   於來世 吾當成佛。佛菩薩眾數如江河沙。悉
T15n0627_p0411b29║   為軟首之 所開道。欲知一 步舉足所念不
T15n0627_p0411c01║   識所歸。是故仁者。當請軟首。惟斯大士知
T15n0627_p0411c02║   鉢處所所止之 土堪任致來。時須菩提啟世 尊
T15n0627_p0411c03║   曰。願垂恩教。大聖則 遣軟首取鉢。軟首奉
T15n0627_p0411c04║   命自思念曰。吾不起座不離眾會而舉鉢來。
T15n0627_p0411c05║   軟首三昧名曰普超。是諸菩薩定意正受。於
T15n0627_p0411c06║   時軟首伸 其右掌。而內于地過踰下方。所經
T15n0627_p0411c07║   諸佛無極大聖。一 一 次第以 首禮之 。其手
T15n0627_p0411c08║   掌中自然有音。稱能仁如來至真等正覺。敬
T15n0627_p0411c09║   問無量。興處輕利 力 勢 如常遊居安耶。其掌
T15n0627_p0411c10║   手臂一 一 毛孔。尋自然出憶百千。姟光 曜之
T15n0627_p0411c11║   明。一 一 光 明各各變現百千蓮花。一 一 蓮花
T15n0627_p0411c12║   各化如來相好具 足。處蓮花上加 趺而坐。一
T15n0627_p0411c13║   一 世 尊各各讚揚能仁如來名德功 勳。所可遊
T15n0627_p0411c14║   歷諸佛之 土。應時諸國六 反震動 。又諸佛國
T15n0627_p0411c15║   自然大光 靡不周遍。一 切佛國各各而現有斯
T15n0627_p0411c16║   手掌。又諸佛土自然懸繒幢幡眾蓋莫不莊
T15n0627_p0411c17║   嚴。遍散眾花處處挍飾。軟首手掌過七十二
T15n0627_p0411c18║   江河沙等諸佛國土。禮諸佛竟。斯須之 間忽
T15n0627_p0411c19║   然即至照曜世 界光 明王佛國。禮畢自然有
T15n0627_p0411c20║   大音出稱。能仁如來敬問無量。光 明王如來。
T15n0627_p0411c21║   有侍 菩薩名曰光 英。自啟如來。此何 手掌。殊
T15n0627_p0411c22║   妙魏魏威神難及。而自然出億 百千姟光 明
T15n0627_p0411c23║   暉赫。一 一 光 明而各化出億 百千姟嚴淨蓮
T15n0627_p0411c24║   華。一 一 蓮花如來各坐。諮嗟能仁聖哲之 勳。
T15n0627_p0411c25║   光 明王佛告光 英曰。有族姓子。上方去此。七
T15n0627_p0411c26║   十二 江河沙等諸佛國土。有忍世 界。如來至
T15n0627_p0411c27║   真等正覺號曰能仁。現在說法。彼有大士名
T15n0627_p0411c28║   曰軟首。被戒德鎧不可思議。一 切神通力 度
T15n0627_p0411c29║   無極。自在於座而不移起延手掌來欲舉鉢
T15n0627_p0412a01║   還。時光 明王佛土諸菩薩眾皆共渴仰。欲得
T15n0627_p0412a02║   覩見彼忍世 界能仁如來軟首大士。光 明王
T15n0627_p0412a03║   佛。悉知眾會意之 所見。便 放眉頂相光 。其
T15n0627_p0412a04║   光 通照七十二 江河沙等諸佛國土。上至忍
T15n0627_p0412a05║   界靡不晃昱。其有眾生被蒙光 者。一 切獲安
T15n0627_p0412a06║   無有諸患。如四域皇帝轉輪聖王。諸修 行者
T15n0627_p0412a07║   專精學定。被斯光 者悉得道迹。其得禪者悉
T15n0627_p0412a08║   過三界獲四證德。其漏盡者得八 脫門。禪定
T15n0627_p0412a09║   羅漢得無著原。其諸菩薩光 照身者。普皆逮
T15n0627_p0412a10║   得日光 三昧。如是之 比。光 明王邊如來佛土
T15n0627_p0412a11║   菩薩大士。見斯忍界世 尊能仁。軟首童真。
T15n0627_p0412a12║   一 切聲聞比丘聖眾。諸菩薩等。光 英菩薩。覩
T15n0627_p0412a13║   忍世 界諸菩薩眾。尋即淚出便 說斯言自白
T15n0627_p0412a14║   佛曰。唯然世 尊。如妙水精如意明珠。墮不淨
T15n0627_p0412a15║   中誠可矜惜。此諸菩薩生忍界者。亦復如是
T15n0627_p0412a16║   甚可憐感。光 明王佛謂光 英曰。勿 宣是語。所
T15n0627_p0412a17║   以 者何 。在此佛土精修 禪行至于十劫 。不如
T15n0627_p0412a18║   忍界從明晨旦至早食頃。興發慈心哀念眾
T15n0627_p0412a19║   生。此之 功 德最勝無倫難可逮及。所以 者何 。
T15n0627_p0412a20║   斯諸菩薩大士之 眾。無有陰蓋塵勞 以 盡。其
T15n0627_p0412a21║   於忍界護正法者德不可量。爾時忍界諸菩
T15n0627_p0412a22║   薩眾光 明照身。則 問能仁天中天曰。唯然世
T15n0627_p0412a23║   尊。此何 光 明孰演出來。滅諸塵勞 令無瑕穢。
T15n0627_p0412a24║   時佛告曰。有族姓子。下方度此七十二 江河
T15n0627_p0412a25║   沙等諸佛國土。而有世 界名曰照曜。彼有如
T15n0627_p0412a26║   來號光 明王。現在說法。其光 明王如來至真
T15n0627_p0412a27║   放眉頂光 。其光 通照七十二 江河沙等諸佛
T15n0627_p0412a28║   國土。而大晃昱逮照斯土。時諸菩薩及眾聲
T15n0627_p0412a29║   聞。各啟佛曰。唯然世 尊。我等欲見照曜世 界
T15n0627_p0412b01║   光 明王如來諸菩薩眾。能仁如來放足心千
T15n0627_p0412b02║   輻輪光 。其光 普照下方七十二 江河沙等諸
T15n0627_p0412b03║   佛國土。至照曜界靡不周遍。下方世 界諸菩
T15n0627_p0412b04║   薩眾身蒙斯光 。皆悉逮得須彌光 明三昧。當
T15n0627_p0412b05║   爾之 時。於斯佛土及彼世 界。斯土見彼彼土
T15n0627_p0412b06║   見此。轉相覩達。猶如此土閻浮提人。住 於地
T15n0627_p0412b07║   上仰瞻日月。下方世 界觀諸菩薩能仁如來
T15n0627_p0412b08║   及忍世 界亦復如是。此土人民見於下方。猶
T15n0627_p0412b09║   如諸天住 須彌頂。俯 于天下閻浮提城。斯
T15n0627_p0412b10║   諸菩薩見光 明王如來諸菩薩等。被大德鎧
T15n0627_p0412b11║   難及難量。於是軟首以 右掌至照曜界彼光
T15n0627_p0412b12║   明王如來佛土。於虛空中即握取鉢。與無央
T15n0627_p0412b13║   數億 百千姟諸菩薩眾。眷屬圍遶踊出上方。
T15n0627_p0412b14║   手掌擎鉢所歷佛國轉來上者。光 明蓮花稍
T15n0627_p0412b15║   便 不現。右手執鉢還忍世 界。於大聖前 跪而
T15n0627_p0412b16║   奉授。啟世 尊曰。垂恩受之 。佛即受鉢。時諸菩
T15n0627_p0412b17║   薩與軟首掌而俱 來者。前 詣佛所稽首于地。
T15n0627_p0412b18║   各各自宣如來之 名。某佛大聖致敬無量。聖
T15n0627_p0412b19║   體勝常遊步無限慧力 平康。諸菩薩眾敬問
T15n0627_p0412b20║   已畢。退坐一 面如佛所教安隱之 座。
T15n0627_p0412b21║   爾時世 尊告舍利 弗。今且聽斯善思念之 。今
T15n0627_p0412b22║   為若說。乃去往古吾身造行為菩薩時。則 是
T15n0627_p0412b23║   軟首本所建發。今者所以 宣置斯惠。世 尊
T15n0627_p0412b24║   雖食當念疇昔法施之 恩。乃曩過去久 遠世
T15n0627_p0412b25║   時。無央數不可計會。億 百千劫 復踰此數。爾
T15n0627_p0412b26║   時有佛名莫能勝幢如來至真等正覺。世 界
T15n0627_p0412b27║   名無別 異。莫能勝幢如來。諸聲聞眾八 萬四
T15n0627_p0412b28║   千。菩薩大士十二 億 眾。其佛世 尊於五 濁世
T15n0627_p0412b29║   演三乘教。有一 比丘而為法師名曰慧王。明
T15n0627_p0412c01║   旦著衣執持應器。入 弘廣國而行分衛。得百
T15n0627_p0412c02║   味飯若干種食。分衛竟出行於街路有尊者
T15n0627_p0412c03║   子名離垢臂。為乳 母所抱而行遊戲。時離垢
T15n0627_p0412c04║   臂遙見比丘。遊行趣之 下乳 母抱。尋隨比丘
T15n0627_p0412c05║   從求飯食。於時比丘與模持蜜搏幼童即
T15n0627_p0412c06║   食知其甘美。遂隨比丘蜜搏欲盡。顧眄乳 母
T15n0627_p0412c07║   意欲還抱。比丘復授蜜搏。幼童復進稍稍
T15n0627_p0412c08║   轉至莫能勝幢如來之 所。稽首足下則 住 其
T15n0627_p0412c09║   前 。於時比丘慧王。所得分衛食饍授與幼童
T15n0627_p0412c10║   而謂之 曰。童子受斯分衛之 具 。供 養如來尋
T15n0627_p0412c11║   即受之 。已滿佛鉢食不減損。次與聲聞八 萬
T15n0627_p0412c12║   四千。菩薩十二 億 。佛及聖眾。皆悉充 飽。如是
T15n0627_p0412c13║   之 供 至于七日。飯則 如故亦不損減。於時幼
T15n0627_p0412c14║   童踊躍歡喜善心生焉。住 世 尊前 則 而頌曰。
T15n0627_p0412c15║   　佛聖眾飽滿　　鉢食不損耗
T15n0627_p0412c16║   　奉事 於眾祐　　福田無有疑
T15n0627_p0412c17║   　世 吼食充 足　　餚饍而不減
T15n0627_p0412c18║   　獻進于眾祐　　不疑道無盡
T15n0627_p0412c19║   　其饍既不損　　供 具 轉弘多
T15n0627_p0412c20║   　恭敬等正覺　　增長清白法
T15n0627_p0412c21║   佛告舍利 弗。於時幼童以 一 鉢食。供 養世 尊
T15n0627_p0412c22║   及聖眾。承佛聖旨已心清白。具 足七日食不
T15n0627_p0412c23║   損耗。慧王比丘教訓幼童。歸命於佛及法聖
T15n0627_p0412c24║   眾。令受禁戒剋 心悔過。勸 使請問發無上正
T15n0627_p0412c25║   真道意。於時父母求索其子。便 詣莫能勝幢
T15n0627_p0412c26║   如來所。稽首作禮退住 一 面。幼童拜謁問訊
T15n0627_p0412c27║   父母。以 偈讚曰。
T15n0627_p0412c28║   　我志願佛道　　愍哀諸群生
T15n0627_p0412c29║   　閑暇難得值　　親亦宜誓意
T15n0627_p0413a01║   　且觀正覺身　　諸相好莊嚴
T15n0627_p0413a02║   　慧度於無極　　孰不發道意
T15n0627_p0413a03║   　惟父母見釋　　得出棄捐家
T15n0627_p0413a04║   　順妙智慧教　　得學為寂志
T15n0627_p0413a05║   　父母即答曰　　我等好樂道
T15n0627_p0413a06║   　從爾為明則 　　亦欲願捨家
T15n0627_p0413a07║   佛告舍利 弗。於時幼童化其父母及五 百人。
T15n0627_p0413a08║   悉念學法志於無上正真之 道。皆於佛世 棄
T15n0627_p0413a09║   家為道。時佛教之 行菩薩道。六 度無極四等
T15n0627_p0413a10║   四恩。分別 解空精進不懈自致得佛。卿舍利
T15n0627_p0413a11║   弗。欲知。爾時慧王比丘為法師者。豈異人乎。
T15n0627_p0413a12║   勿 作斯觀。所以 者何 。則 軟首童真也。其離
T15n0627_p0413a13║   垢臂尊者子者。則 吾是也。昔往古世 。軟首
T15n0627_p0413a14║   童真以 饍見施供 養佛眾。令發無上正真道
T15n0627_p0413a15║   意。則 是本身初 發意原。以 是之 故而當知
T15n0627_p0413a16║   之 。今者如來所成聖覺無極之 慧。十種力 四
T15n0627_p0413a17║   無所畏。十八 不共無罣礙慧。皆是軟首所勸
T15n0627_p0413a18║   之 恩。所以 者何 。因從發意至諸通慧。如佛所
T15n0627_p0413a19║   蒙因致大道。今吾觀覩十方世 界。不可稱限
T15n0627_p0413a20║   不可計會。諸佛國土今現在者。諸佛世 尊同
T15n0627_p0413a21║   號能仁。悉是仁者軟首所勸 。或號咸聖。或
T15n0627_p0413a22║   號明星。或名所歡。或名錠光 。或謂離漏。或謂
T15n0627_p0413a23║   妙勝佛告舍利 弗。今我一 劫 若過一 劫 。宣揚
T15n0627_p0413a24║   演說諸佛名號。軟首大士所開化者。於今現
T15n0627_p0413a25║   在轉于法輪不可稱限。何 況有行菩薩乘者。
T15n0627_p0413a26║   或有處於兜 率天者。或有退來入 母胞胎。而
T15n0627_p0413a27║   復出生捨家為道。或坐佛樹。或處道場。成
T15n0627_p0413a28║   最正覺不可限喻。其有欲說誠諦之 事 審
T15n0627_p0413a29║   實無虛。軟首童真則 諸菩薩之 父母也。愍哀
T15n0627_p0413b01║   勸 化興顯大道。所生親者則 當謂於軟首童
T15n0627_p0413b02║   真。向者軟首宣揚報恩今復伸 說。雖當食者
T15n0627_p0413b03║   施我鉢饍所食之 餘。吾前 世 時先有所施正
T15n0627_p0413b04║   謂於斯。爾時千二 百諸天子欲墮落者各心
T15n0627_p0413b05║   念言。當堅其志恭敬於法察諸因緣去諸根
T15n0627_p0413b06║   原。今者現在世 尊前 所發願。軟首勸 化及開
T15n0627_p0413b07║   餘人。使至于道而不退轉於無上正真。吾等
T15n0627_p0413b08║   云 何 而欲墮落。吾等何 故在如來前 。興卑賤
T15n0627_p0413b09║   意志崇小節。今當捨於聲聞緣覺慇懃志求
T15n0627_p0413b10║   無上正真道意。軟首伸 掌示現變化。乃至下
T15n0627_p0413b11║   方光 明王佛所處國土。而致鉢來一 切普入 。
T15n0627_p0413b12║   又復講說往古開化所說經典 。下方佛土此
T15n0627_p0413b13║   世 尊界。不可計數眾生之 類即發道心。十方
T15n0627_p0413b14║   世 界群萌之 儔 。悉來供 養軟首童真。諸佛
T15n0627_p0413b15║   世 尊皆遣寶蓋供 施經典 。彼時寶蓋則 覆三
T15n0627_p0413b16║   千大千佛國。從其寶蓋自然出音。誠如能仁
T15n0627_p0413b17║   尊。如如來所讚稱揚。悉是軟首之 所勸 化。
T15n0627_p0413b18║   文殊師利 普超三昧經卷上